أين يعيش شخصية جحا

أين يعيش الشخصية المعروفة جحا؟، فمن منا لا يعرفه أو سمع قصصه المضحكة، ولكن القليل منا يعرف تاريخه وأصله

شخصية هزلية مأخوذة من التراث الشعبي، معروفة في عدة ثقافات تاريخية.

نبذة عن شخصية جحا

• شخصية جحا هي شخصية كوميدية خيالية في الأدب العربي، وهو أبو الغصن دجين الفزاري.
  • عاش نصف حياته في القرن الأول الهجري، والنصف الآخر في القرن الثاني الهجري.
• عاش في عهد الدولة الأموية وظل حيا حتى حكم الخليفة المهدي، وقد قضى معظم سنوات حياته في الكوفة.
  • وهي تزيد عن التسعين عاما، وهي من أقدم الشخصيات الساخرة العربية.
• تختلف الآراء بين المؤرخين والرواة حوله، فبعضهم يعتبره مجنونا ويراه البعض الآخر كشخص عاقل ومدرك.
  • إنه يتظاهر بالغباء ويتجاهل الأمور لكي يتمكن من التعبير عن آرائه النقدية والساخرة من الحكام بكامل حرية.

اقرأ أيضا: نوادر العرب وطرائف اللغة

انتشار قصص جحا

• بمجرد أن تنتشر حكاياته وقصصه المضحكة، يتسابق الأمم إليه، فكل أمة مرتبطة بالدولة الإسلامية.
  • صممت شخصية جحا خاصة بها وحرفت أصلها العربي لتتناسب مع سجية تلك الأمة وكذلك ظروفها.
• رغم اختلاف الأسماء وربما اختلاف أشكال الحكايات، إلا أن شخصية جحا الأحمق والغبي وحماره لم تتغير.
  • ولكن تجد أن النكات المذكورة في كتاب نوادر جحا لم تتغير إلا في أسماء الملوك والمدن والتواريخ.
• عاش جحا العربي في القرن الأول الهجري، ولكن حكاياته انتشرت في القرنين الثاني والثالث.
  • أصبحت قصص جحا الطريفة على كل لسان في العصور التي تلت ذلك
• ألف المئات من الحكايات المسلية ونسبت إليه، واعتمدت من قبل الأمم الأخرى.
  • وأحبت وجود شخصية جحا المضحكة في الأدب الشعبي لانتقاد الحكام والسخرية منهم، فقد تم نقلها إلى آدابها.

شخصية جحا في الأمم الأخرى

• شخصية نصر الدين خوجه في تركيا، وكذلك غابروفو جحا في بلغاريا المحبوب، وملا نصر الدين في إيران.
  • هناك جحا في أرمينيا يتحدث بطريقة مهملة، وجحا آرو في يوغسلافيا، وخوجة في إيطاليا ومالطا.
• وعند العودة للتاريخ نجد أن جميع تلك الشخصيات ظهرت واشتهرت في العصور المتأخرة.
  • هناك اعتقاد بأنها غير موجودة على الإطلاق، ويعتقد معظم المؤرخين أنها شخصيات أسطورية.
• انتشرت قصصها في القرون الستة الأخيرة، وأقدمها هو الشاعر نصر الدين التركي.
  • الشخص الذي عاش في عصر تيمورلنك في القرن الرابع عشر الهجري، ويتجلى ذلك من خلال الحكايات المسلية مع هذا الحاكم المغولي.

أصل شخصية جحا وأين عاشت شخصية جحا

• ظهرت آراء مختلفة حول أصل جحا، في الأدب العربي ذكر أنه يعزى إلى أبي دجين الدجين الفزاري الذي عاش في عصر الخلافة الأموية
• في حين يعتقد آخرون أن جحا له أصل تركي، وتحديدا من مدينة إسطنبول.
  • وهناك رأي ثالث يشير إلى أن جحا هو الشيخ نصر الدين خوجة الرومي، وكان يعيش في قونية خلال فترة حكم المغول في الأناضول
• وهناك آراء أخرى تزعم أن جحا هو الشاعر البغدادي أبو النواس نفسه، وأنه عاش في عصر هارون الرشيد.
  • وفي جميع الآراء، يعرف شخصية جحا بالفكاهة والذكاء المدهش والمهارة الكبيرة.

جحا العربي

• شخصية جحا العربية حققت شهرة واستمرارية عبر العصور.
  • ونتيجة لتوسع العالم الإسلامي، أصبحت العناصر الفنية أكثر تأثيرا من الوجود التاريخي، وهذا يدل على وجود شخصية حقيقية.
• يعرف بين معاصريه بأنه شخص طيب ومتسامح، وكان ذكيا للغاية.
  • تتميز شخصيته بحس عال مليء بالسخرية والفكاهة، وكان يلجأ إلى الغباء والتجاهل والجنون كسبيل لمواجهة الأمور اليومية.
• حدثت أحداث هامة في الوقت الذي عاش فيه جحا، وكان لها تأثير على أسلوبه وفلسفته في التعبير والحياة.
• دعا أبو مسلم الخراساني جحا بسبب شهرته عندما زار الكوفة، لكي يستفيد منه بنكات في ظل حروبه الدموية.
  • لذلك خاف على نفسه وتظاهر بالجنون والحماقة في وجوده وأثار إعجابه
• وتحدث أبو مسلم عن هذا الموضوع أمام الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور، ثم تم استدعاؤه إلى دار الخلافة في بغداد عسى أن يكون مسرحا في البلاط الخليفي.
  • تجاوز جحا في ادعاء حماقته وجنونه حتى تم إطلاق سراحه
• منحه المنصور هدية سخية، وكان هذا اللقاء له تأثير كبير على شهرته، وهنا قال جحا الشهير: حمقي يجعلني أتلقى خيرا من عقلي الذي يرتفع به.

شاهد أيضا: قصص اطفال قبل النوم مكتوبة

كتاب جحا

• بدأ اسم جحا يظهر في الأدب في القرنين الثاني والثالث للهجرة، مرتبطا ببعض القصص الغريبة كما ذكره الجاحظ.
  • لم نصل إلى القرن الرابع حتى ، وإلا فإن نوادره الواردة شفهيا قد تمت توثيقها في أسواق الوراقين وأطلق عليها كتاب جحا.
• يعد الكتاب مرغوبا فيه بناء على قول النديم في الفهرست، وهو أقدم سيرة تاريخية عن جحا.
  • ذكر أبو منصور بن الحسين الترجمة الإضافية في موسوعة نثر الدرر تاريخها 421 هجريا.
• يمكن متابعة هذا في العديد من المصادر التاريخية والأدبية التالية.
  • على الرغم من اتفاق العديد على تاريخيتها، إلا أنها نفت القصص النادرة التي وصلت إلى حد الخيال من حيث المكان والزمان والتي يرويها جحا.
• ذكر الأب صراحة أنه كان لديه جيران يضعون عليه تلك النوادر.
  • وأضافوا نوادرا لأناس غيرهم من الأغبياء والجهلة والعقلاء المجانين.
• اختار الشعب العربي الوجداني الشهير جحا كرمز لكل أنواع الفكاهة، وعلى مر العصور زادت شهرته ونسبت إليه آلاف النوادر.
  • ليقول عباس محمود العقاد في كتابه جحا الضاحك المضحك.
• إنها مجرد طريقة مؤكدة أنه إذا اجتهد جحا لصنع الأشياء النادرة التي ينسبونها إليه، فإنه سيموت قبل أن تروى أو ينجح في ابتكارها.
  • وهذا يشير إلى انفصال جحا عن سياقه التاريخي وتحوله إلى رمز فني حيث اجتذب العديد من القصص العربية الكلاسيكية.

استكمالًا لشخصية جحا العربي

• المأثور الحيوي الذي ما زال يزداد شهرة حتى الآن ليس من تأليف أو إبداع جحا.
  • ومع ذلك، فإنها تعبير جماعي ابتكره الشعب العربي كتركيز على التجربة وكهرباء للهروب.
• أعلن جحا، الشخصية الأسطورية أو النموذج الفكاهي، عن تطلعاته في الحياة والمجتمعات.
  • ومثل تصوراته الاجتماعية والسياسية والدينية، وتلوين رؤيته للعالم.
• ويتصور للمثال والقيم العليا عن طريق صياغتها بشكل فني ومميز عبر الأدب الجمالي.
  • فن الحكاية الطريفة يعرف أيضا بالنوادر في التراث العربي.
• تمثل التحول الكبير في حياة هذا النموذج الإقليمي في القرن العاشر الهجري.
  • عندما سيطرت الدولة العثمانية على العرب، أحب الأتراك النموذج الإقليمي العربي.
• نقل الأتراك نوادرها وترجموها إلى اللغة التركية، وربطوها بشخصية تركية تشبه النموذج العربي.
  • اشتهرت بالميل إلى الفكاهة والسخرية القريبة.

ما لا تعرفه عن جحا العربي

• هو الخوجة نصر الدين كان فقيها ومعلما وقاضيا، وقد التقى تاريخيا بتيمورلنك الطاغي المعروف.
  • وكانت هناك مواقف وطرائف تكشف عن حماقة هذا الطاغية وظلمه تجاه الضعفاء.
• بعد أن تم تأثير الثقافتين التركية والإيرانية خلال العصور الوسطى، زعم هؤلاء الإيرانيون أن لديهم شخصية جحا.
  • الملأ هو نصر الدين، وتم ادعاء أنها إيرانية، وتم نسب النوادر إليها من الأصول التركية والعربية.
• ازدادت شهرة الشخصية المرحة وانتشارها في تركيا وإيران، بالإضافة إلى أنها مشهورة بشكل طبيعي بين العرب كنموذج أصلي.
  • وأصبحت هذه الأنماط الثلاثة جزءا من التراث الشعبي الإسلامي.
• انتقلت النوادر الجحوية إلى العادات العالمية، وخاصة في بعض البلدان الأفريقية والأوروبية والروسية وبلقان والصين.
• انتشار النموذج الجحوي إلى بقية الدول العربية، أدى إلى امتلاك كل دولة عربية نماذجها الفريدة.
  • ومن بينها ظهر جحا المصري وجحا الليبي وجحا السوري وجحا العراقي.
• حدث اختلاط في الأمر بين المثقفين العرب، حيث قاموا بدمج الكتب والمقالات في جحا الإقليمية، ولم يتأكدوا من أصولها العربية القومية الأساسية.
• أظهرت الدراسات الفولكلورية الحديثة أنه لا يوجد قطر عربي.
  • إلا إذا كان يتم التعرف على النموذج الجحوي العربي أو القومي من خلال ملامحه وأسلوبه في التعبير والحياة
• تشمل عبقرية الشعب العربي أو الفلسفة الجحوية التي ابتكرت الشخصية الجحوية في مجالين، أحدهما.
  • تظهر شخصية مواجهة تبين أن المأساة يمكن أن تصبح ملهاة بذكاء.
• من خلال دمج الإنسان في الحالة النفسية التي نواجه منها وقائع الحياة.
  • في بؤرة الحدث أو الموقف ينيره، والخروج منه يؤثر عليه وقد يجعله يضحك.
• تمكن جحا من التكيف مع الحياة، وأصبح شخصا آخر مختلفا عن شخصيته الأولى.
  • ينظر إليه ويستهزء به، لذا تحولت المآسي إلى طرائف تخفف عنه وتجعل أفراد الشعب العربي يضحكون.
• صنفت الظواهر الجوية من قبل القدماء وتم توثيقها في قسمين رئيسيين.
  • نوادر الحمق والجنون تعبير مجازي يعكس فضيلة الذكاء والعقل.
• القسم الآخر يعرف باسم نوادر الذكاء، حيث قام العلماء بتصنيف المأثور الذكي الكتابي والشفوي.

نوادر الذكاء

• توجد نوادر سياسية تشمل علاقة المجتمع الشعبي بالسلطة الحاكمة.
  • مثل السلطان والقضاء والأمن الداخلي، وفي عصور القمع العسكري والظلم السياسي.
• كما في العصور التاريخية المتحولة وما تمتلئ به من تناقضات اجتماعية ونفسية وانحرافات سياسية واقتصادية.
  • تأثر الشعب العربي بنوادر سياسية نسجت على لسان جحا.
• في تأليفها، تمثل أسلوبا ووظيفة بابا واسعا لأبواب النقد السياسي في الأدب العربي العام والأدب الشعبي الخاص.
• وهناك نماذج اجتماعية نادرة تستمر في النمو من حيث الإبداع والتذوق.
  • تظهر مدى أهمية وظائفها في نقد الواقع الاجتماعي، والتي تتضمن سلبيات في السلوك القول والفعل.
• لا ترغب الأمة العربية في جعل شخصية جحا التي ابتكرتها عبقريتها سلبية أو منعزلة.
  • ومع ذلك، جعلتها شخصية ذكرية تشترك في مواقفهم ومشاعرهم وتجاربهم وآمالهم وآلامهم.
• يجب على هذا الرجل أن يسعى للعيش، والذهاب إلى الأسواق.
  • والسفر إلى البلدان ولقاء الحكام والتحدث إلى الجمهور، جعلت الأخبار منه رأس أسرته.
• كانت هناك أحداث وتجارب بينه وبين زوجته، وتوجد نوادر تعبر عن فلسفته الخاصة في الحياة.
  • اتصلت حياة جحا، وكان لابنه حكمة وفكاهة في تربيته.
• لم تقتصر مواقف جحا على علاقاته بالناس، بل كان لجحا صلة بالأحياء أيضا.
  • مثلما شاركه الشفقة تجاه الحمار وجعله صديقا، يشاركه سخريته من الحياة والأحياء.
• بشكل عام، فإن شخصية جحا حقيقية، ولكنها انفصلت عن الحقيقة التاريخية وأصبحت نموذجا للفكاهة في التراث العربي

شاهد أيضا: قصص جحا والحمار للأطفال

في نهاية رحلتنا لمعرفة أين يعيش جحا، تمت مناقشة شخصية جحا وانتشار قصصه وشخصيته في العديد من الثقافات وأصل شخصية جحا ومكان إقامته، بالإضافة إلى كتابات جحا العربية ونوادره.