تعريف المنطق البصري

المنطق الصوري هو علم يتسم بالآلية التي وضعت لتصون الذهن من الأخطاء في الفكر، وهو الميزان والمعيار والأساس للتفكير الصحيح والمعرفة.

تعريف المنطق الصوري

نجد أن المنطق الصوري هو المنطق الأولي وحصل على هذا الاسم نظرا للصحة التي تتمتع بها الحجج الصورية أو الأدلة المرئية، وهو واحد من أربعة أشكال منطق تمت دراستها.
لذلك، نجد أن البحث ليس عن المادة في القضايا التي تعمل على تشكيل قياس منطقي.
نجد أنه بالإضافة إلى ذلك، فإن عدم اهتمام أرسطو بالواقعية في تحقيق تلك الاستدلالات والتحقق من صحتها في الواقع.
نجد بأن أرسطو يعرف المنطق على أنه آلة العلم والأداة المستخدمة في البحث والمعرفة.

شاهد أيضًا: معلومات عن البوابات المنطقية مختصرة

واضع علم المنطق الصوري

نجد أن أحد أوائل من قاموا بتوثيق المنطق الصوري هو أرسطاطاليس، المعروف أيضا باسم أرسطو كما نعرفه جميعا.
يعتبر أرسطو يونانيا ولد في عام 384 قبل الميلاد وتوفي في عام 322 قبل الميلاد أيضا.
كما نجد أن أرسطو كان تلميذا لأفلاطون، لذا فهو المؤسس لفلسفة المشائين.
قام أفلاطون بجمع جميع تلاميذه وأتباعه لنشر الأصول الأساسية لتلك الفلسفة في كتاب يدعى ارغنون.
يتضمن قضايا ومناقشات واقتباسات، ويحتوي أيضا على تدحرجات للمغالطات.

أقسام علم المنطق

نجد أن المنطق له قسمين وسوف نتناول تلك الأقسام كالتالي:

1- المنطق المادي

يظهر أن المنطق المادي يتعامل مع البحث في الأساليب التي يمكن من خلالها للعقل أن يصل إلى الحقيقة وأيضا أن يقيم ويتجنب الوقوع في أي خطأ.
أيضا، نجد أن المنطق المادي لا يقتصر على دراسة الأفكار الذهنية التي تكون دائما برهانا.
في دراسة المواد الخارجية، أي المواد المادية، يتم تكوين البراهين استنادا إلى أسسها الخاصة.
نجد أنه على الرغم من ذلك يتم وضع القواعد التي تجعل الفكر يتوافق مع العناصر الخارجية التي يقوم التطبيق بتحديدها وفقا لتعريفها وتعريف العقل، حيث يكون هناك برهان قوي.
نجد أن من الأساليب الواضحة في المنطق المادي الملاح والافتراض والتجربة والاستنتاج وأساليب أخرى مرتبطة بالبحث العلمي.

2- المنطق الصوري

وجدنا أن العقل البصري يكمن في التفكير في تصورات العقل والمسائل والقياسات وفقا لصورتها الخاصة دون النظر إلى المادة بشكل كامل.
نجد أن المنطق البصري يهتم فقط بالتناغم الفكري في نفسه في البداية ولا يعتمد على مدى تطابقه مع الواقع.
أحد أقسام المنطق الصوري هو المنطق الرمزي، وهو المنطق الحديث الذي يعبر عن الأفكار باستخدام لغة الرموز والعلامات، ولا يهتم بالألفاظ أو العبارات.
يعرف المنطق الرمزي أيضا بالمنطق الرياضي، أو بالجبر الخاص بالمنطق، أو بمنطق الآلغوريتمي.

ما هي المنطقية؟

تعني هذه الظاهرة إعطاء الأولوية الفلسفية للمنطق في البحث، مما يؤدي إلى تحويل كل تلك العلاقات إلى علاقات منطقية تهتم بمعالجة الأشياء باستخدام أسلوب منطقي.
نجد أنها تقوم بإهمال السايكولوجيا والأخلاقيات أيضا.
لذا، يمكن استنتاج أن المنطقية تعتبر المنطق مستقلا عن علم النفس وتميل إلى رفض الظواهر النفسية التي تعتمد على العقل بصفتها جزءا من علم المنطق.
وتساهم في تقديم النطق للأشخاص الآخرين، بالإضافة إلى العلوم الأخرى، من خلال الشرف والرتبة.

معنى المنطقية المطلقة

المعنى المطلق للمنطقية هو أن نقول إنه بالإمكان تحقيق الوجود الحقيقي بشكل كامل من خلال العقل والقوانين المتعلقة به.
وفي ذلك الوقت، قام إردمان بتطليق هذا المصطلح للمذهب الخاص بالفيلسوف الألماني هيغل الذي أشار إلى أن الوجود الحقيقي هو الوجود المنطقي أو العقلي.

قوانين العقل للمنطق الصوري

من خلال الاستدلال البصري، قام أرسطو بتحديد القوانين الفكرية الأربعة التي استند إليها في منطقه الخاص، وسماها المبادئ المنطقية، وسنناقشها كما يلي:

1- قانون الذاتية (الهوية)

نجد أنها تشير إلى الهوية الفريدة للأشياء والحفاظ على جوهرها بغض النظر عن التغيرات أو التبديلات التي قد تحدث فيها.
نلاحظ من ذلك أنه يشير إلى استقرار جوهر الأشياء، على سبيل المثال، إذا قلنا الكلمة (بحر)، فإن ذلك يدل على تجمع المياه المالحة الهائل، وهكذا يكون لها طابعها الخاص.
ومن هنا بدأ أرسطو في النصوص المتعلقة به بأن لكل شيء هويته الثابتة التي تشير إليه.

شاهد أيضًا: ما هي المنطقة الحرة؟

2- قوانين عدم التناقض

يعني قانون عد التناقض أن الشيء لا يمكن أن يكون نفسه ونقيضه في وقت آخر.
أو يمكنه جمع السلبية والإيجابية معا.
نرى في هذه الصورة تجسيدا لقاعدة الذاتية البديهية؛ حيث تعبر عن استقرار الحقيقة والوحدة بشكل ملموس.
على سبيل المثال، نجد أن الشيء لا يمكن أن يكون في الوجود والعدم في نفس الوقت.
عندما نقوم بالتقرير في قانون الذاتية (أ) وهو الرمز المستخدم للنفي، نؤكد في الوقت نفسه أنه ليس (أ) ولا نقيضه.

3- قانون الوسط الممتنع (الثالث المرفوع)

نجد أنه يشكل شرطا في القانون بعد التناقض، وهذا يعني أن الشيء يجب أن يتمتع بصفة أو نقيض لتلك الصفة، ولا يوجد وسط بينهما.
نجد أن الشيء له طبيعتين، إما أن يكون سالبا أو موجبا، ولا يوجد أي احتمالية لكونهما متواجدين في آن واحد.
باختصار، لا يمكن أن نثق في أي من القضيتين ولا يمكن أن ننكرهما معا، تماما مثلما تم تقديم في الكتاب الأول؛ فإما أن يكون فصلا مفيدا أو غير مفيد على الإطلاق.

أهداف المنطق

يعمل على دراسة طرق التفكير ويقوم بتجريدها من أي لبس أو خطأ.
ويتطلب أيضا أن يبحث ويستخرج قوانين الفكر المناسبة ليقدمها بثقة ويقودها باليقين.
لذلك، نجد أن عناصر اللغة الفكرية هي الحدود والمعاني والقضايا، وتعتبر الصورة طريقة للأسلوب البحثي الذي يتم استخدامه لدراسة المعلومات.
لذا، نجد أنها تتعلق بالقضايا المنطقية في لغة المنطقيين، وتقوم علم المنطق بتجهيز القواعد الخاصة بالبحث العلمي عبر الاعتماد على المنطق المادي.
يقوم هذا بتوضيح الأمور وفقا لحقيقتها ويسعى لتوضيح المعاني بشكل صحيح، مع التركيز على توضيح الحقائق المرتبطة بها وتوضيح المعنى بفاعلية.
المنطق يرفض الانغلاق الفكري ويعمل على الاستناد إلى الانفتاح العقلي، حيث يخرج من جميع المنظومات المغلقة بأنواعها المختلفة.
يقول ابن خلدون في علم المنطق أنه يعمل على حماية العقل من الوقوع في الخطأ ويبرز الفائدة التي تميز الخطأ عن الصواب بما يطلبه المراقب.

شاهد أيضًا: تعريف المنطق واهميته

في نهاية المقال عن تعريف المنطق الصوري، يتبين لنا أننا قد استعرضنا تعريف المنطق الصوري من جوانبه الأساسية، وتعرفنا على أنه لا يحدث تناقض في حالة الصدق وكذلك في حالة الكذب أيضا.