عند ابن خلدون، الحضارة لها علاقة كبيرة بالحضارات الحديثة إلى اليوم، فأصبحت الحضارة عند العربي المسلم.
هو عبارة عن مدن من العمارات والبترول والسيارات والطائرات الفخمة، وأصبحت الثقافة عنده عبارة عن مسابقات ثقافية ومقاطع من الفيديو.
تظهر المدن بمظهر مليء بالطرق والمطارات والأضواء الملونة والجسور المزينة، وسنواصل معكم تفاصيل هذا الموضوع في موقعنا مقال mkaal.com.
معنى الحضارة
- الحضارة لها معنى قديم ، وهو أنه لا يمكن أن تكون هناك حضارة بدون إنسان ولا إنسان بدون تاريخ.
- كما عرفت الشعوب الحضارة منذ القدم، وعبرت عن مظاهرها بأشكال وألوان مادية ومعنوية متعددة ومتنوعة.
- لكنها تختلف من مجتمع إلى آخر ومن عصر لآخر بسبب التطور الحضاري.
- إنها نتيجة جهود الإنسان، التي يبذلها لتحسين ظروف حياته، سواء كانت جهودا مقصودة أو غير مقصودة، سواء كانت مادية أو معنوية.
- تستخدم كلمة `حضارة` في الأدب والتاريخ لوصف جميع مراحل التاريخ وتطورها.
- ومع ذلك، فإنه ليس ظاهرة تاريخية واجتماعية، وهو أول تحليل علمي للحضارة في بداية القرن التاسع عشر.
- في تلك اللحظة، تذكرت مصطلح الحضارة في قاموس الأكاديمية الفرنسية، والذي يعني التوحش.
- أصبح هذا المصطلح معروفا في كل مكان على المستوى اللغوي والفكري والاجتماعي.
- للحضارة مفهومات وتعاريف متعددة وأبعاد كثيرة، فإنها تختلف وفقا للإطارات المعرفية والتصورات المختلفة لكل باحث.
- حتى إذا كان هناك اختلاط واضح في استخدام مفهوم الحضارة والمفاهيم الأخرى ذات الصلة بها مثل الثقافة والحضرية.
- ووفقا لما ورد في “لسان العرب” في المادة “حضر” بفتح الحاء أو كسرها، فإنها تعني الإقامة في المدينة أو الحضر.
- كلمة حضر في معجم `متن اللغة` تعني الحضارة كنقيض للبداوة، وأيضا ذكرت في معجم `الوسيط`.
-
-
- الحضارة تعني الاستقرار في المدينة، وتعد واحدة من مظاهر التقدم الاجتماعي والتقدم العلمي والفني والأدبي في المدينة.
- فالحضارة هي الانتقال من حياة البداوة إلى حياة الحضر.
- هذه هي المرحلة المتقدمة للمجتمع بأكمله، حيث يبدأ الجميع في تنظيم حياتهم وعلاقاتهم مع الآخرين.
-
- الحضارة في مفهومها العام هي التقدم والنمو، وليست الحضارة تقدما تكنولوجيا فقط.
- إنها فقط تطور ذهني بالإيمان والقيم الإنسانية لصالح الإنسان وسعادته.
- الحضارة تعبر عن التقدم والتحضر وبشكل عام تشير إلى المدنية.
اقرأ أيضاً: ما هو مفهوم الحضارة الإسلامية ومصادرها
نظريات الحضارة
الفلاسفة والعلماء والمفكرون اختلفوا في تقديم تعريف واحد للحضارة، وكذلك اختلفوا في نظرياتهم حول الحضارة.
نظرية البيئة
إنها تعود إلى فلاسفة اليونان الذين قالوا إن للبيئة تأثيرا في تكوين الصورة العقلية والجسدية للإنسان.
من خلال السلوك والعمل والتغذية والنشاط والشكل واللون والمظهر.
النظرية الدينية
إنها نظرية مشتقة من حكماء الصين والهند وتم تبنيها من قبل مفكرين آخرين في العصر الحديث.
ويقولون أن الدين هو العامل الأساسي في بناء الحضارات.
النظرية المادية
وهي نظرية تجمع بين المادية والديالكتيكية، وبين المادية التاريخية والنظرية الاقتصادية.
لأن الاقتصاد هو الأساس الذي يقوم عليه النسيج الاجتماعي.
نظرية الجنس
- وهي نظرية تمتد جذورها إلى الإغريق والرومان والصين والهند، وبالتالي توجد جنسية بشرية محددة.
- لديه خصائص فطرية وخلقية تفضيلية على الجنس الآخر، حيث يمتلك القدرة على إنشاء الحضارة.
- تمت إعادة ظهور تلك النظرية بشكل قوي خاصة خلال فترة الاستعمار، وتلقت دعما خاصا على المستوى السياسي والفكري.
نظرية التحدي والاستجابة
- تعود هذه الدراسة إلى المؤرخ `أرنولد تويمبي` الذي قام بتحليل ودراسة 21 حضارة بشكل شامل ومقارنة.
- وقد توصلوا إلى أن حركة التاريخ لا تنحصر في البيئة الجغرافية أو الأنواع، بل إنها تعتمد على الموقف الجماعي.
- ويعتمد ذلك على التحديات المواجهة وكيفية التعامل معها أو الاستجابة لها.
مفهوم الحضارة عند ابن خلدون
- الحضارة عند ابن خلدون هي ظاهرة اجتماعية تاريخية، وتعبر عن التفنن في الرفاهية والتطور في الحالة الاقتصادية والمهارات الحرفية.
- تتضمن هذه الأشياء العديد من الفنون المصنوعة بعناية، بما في ذلك الأثاث والملابس والسجاد والأواني والكثير من مستلزمات المنزل.
- وتعني هذه النقطة الوصول إلى ذروة التطور الثقافي الشخصي المحلي للجماعة، وقد قال ابن خلدون: إن الحضارة هي هدف العمران.
- وهو يشير إلى نهاية حياته وينذر بانهياره، فالحضارة تمثل نهاية البناء.
- وكما يعبر ابن خلدون عنها أحيانا بالدولة وأحيانا بالحضارة وأحيانا بالعمران، والسبب وراء ذلك هو قلة الدقة في استخدام مصطلح الحضارة.
- بسبب الفارق الزمني بين الحضارات.
- وفي فترات متعاقبة، تتبادل الحضارة بين الأمم في ثلاثة مراحل، حيث ينمو كل مرحلة وتنجب نوعا آخر يختلف عن السابق بشكل جذري في الحجم والطبيعة.
- ويقول ابن خلدون: يعتبر العمران بأكمله من البداوة والحضارة والسلطة والتجارة له عمر ملحوظ.
- وكذلك، الشخص الواحد من أشخاص المكونات يعتق عمرا محسوسا.
- يتضح مفهوم الحضارة أكثر عند ابن خلدون، من خلال دراسة نظريته الحضارية وسير الحضارات.
- فهو يعد المؤرخ الوحيد الذي درس الحضارة، وتعرض لمراحلها الثلاثة وعرف ما بين البداوة والحضارة من صراع.
- أول من قال أن مسيرة التاريخ هي دورة لا تنتهي من البرية إلى الحضارة، وأن الحضارة هي مرحلة من مراحل تطور الحياة البرية.
أعمار الحضارة عند ابن خلدون
المرحلة الأولى
- وهي مرحلة بناء وتأسيس الدولة، وهي مرحلة الميلاد وجيل تلك المرحلة.
- يحمل خصائص تجعله مؤهلا وقادرا على تأسيس الدولة وحمايتها.
- يمثل بسكن البدو في الصحارى والبراري والتتار في السهول، ولا يخضعون للقوانين المدنية.
- ولا يحكمهم سوى عادات وتقاليد وحاجاتهم.
المرحلة الثانية
- وتعتبر تلك المرحلة فترة القوة والازدهار، حيث يصل الحضارة إلى ذروتها وأعلى مستوياتها وقوتها.
- إنها مرحلة الاستقرار وتحقيق الإنجازات في الصناعات والعلوم، ويتمتع الجيل في تلك المرحلة بالازدهار الاقتصادي.
- وتوسع التجمع السكاني وتعقيداته، وتتحول من الحياة البدائية إلى الحضارة ومن الترحال إلى الترف.
قد يهمك: ما هو مفهوم الحضارة الإسلامية ومصادرها
المرحلة الثالثة
- تمر بها مرحلة الضعف والتدهور ثم الانتهاء والانقراض، فيتسم هذه المرحلة بالضعف في الدولة وبين الناس.
- يستمتعون بالترف والراحة والنعيم والإسراف والشهوات.
- وألقوا مسؤولية الدفاع على ولي أمرهم وحامي حراستهم وألقوا السلاح.
عوامل تدهور الحضارة عند ابن خلدون
العصبية
- هناك أيضا العصبية الكبرى، وهي علاقة قوية تجمعهم صلة الرحم والنسب، وتكون قوية في بداية تأسيس الدولة وبعد تحقيق الاستقرار.
- عند الانتقال من مرحلة التأسيس إلى مرحلة الحضارة، تضعف العلاقة العصبية وتتدهور بسبب الترف والقهر.
- أما العصبية الصغرى فهي بعد زول العصبية الكبرى وتتكون من بطانة الحاكم وأتباعه.
- وتتخذ منهم الدولة وحاكمها عصبية لها.
الانفراد بالملك
التملك الفردي للملكية والمجد دون استشارة الآخرين يدفعه إلى الغرور والتكبر، فيرفض المشاركة مع أي شخص، خاصة أهل عصبيته، ويبعدهم عن مملكته.
ويعاملهم بالقتل والإهانة والنهب، حتى يصبحوا أعداء له ويبدأ الحاكم في تعرض أشد مما كان عليه في بداية حكمه.
شاهد أيضاً: أهمية الحضارة المصرية القديمة
وأخيرا، تأثير التدهور الاقتصادي بسبب الانخفاض المستمر في المستوى المعيشي، فمن هذا يكون بعضه يزيد قوة الدولة وبعضه الآخر يؤدي إلى سقوطها.
تأتي بعدها حضارة أخرى أقوى منها وتعيد التاريخ نفسه، ونأمل أن تكونوا استفدتم منه بشكل كبير وواضح، دمتم بخير.
