بعد الحداثة في علم الاجتماع، منذ ظهور نظرية ما بعد الحداثة في الثمانينيات، بدأت الأفكار النظرية تتعزز وتترسخ، وأصبح لها تأثير كبير على العلوم الاجتماعية، حيث استوحت النظرية الاجتماعية بعض المفاهيم النظرية من النقد الأدبي وعملية التفكيك.
وغير ذلك من النظريات التي تعتمد على الخطاب وتهدف إلى تفسير النص، ومن خلال موقعنا سنقدم لكم جميع المعلومات المتعلقة بما بعد الحداثة في علم الاجتماع، وسنشرح تطوره في العلوم الاجتماعية المعاصرة.
معلومات حول ما يأتي بعد الحداثة في علم الاجتماع
- يستدعي العديد من الأكاديميين الذين تأثروا ببعض المدارس الفكرية مفهوم ما بعد الحداثة في علم الاجتماع، ويعتمدون على النظريات المبنية على الخطاب.
- يعترف العديد من علماء الاجتماع المعاصرين بأهمية الأساليب التفكيكية في تفسير النصوص.
- وبفضل رفض التفكيك (أو ما بعد البنيوي) للنظريات التليفولوجية (أو “الروايات الكبرى”) ومفهوم الذات البشرية المتماسكة الثابتة.
- لقد لعبت كتابات جوديث باتلر حول الطبيعة غير المستقرة والمبنية للهوية الجنسية والجندرية دورا هاما.
- بهدف إدراج بعض المفاهيم المتعلقة بمفاهيم ما بعد حداثية في مجال علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية النظرية.
- ومع ذلك، كانت باتلر ترفض مصطلح ما بعد الحداثة، وتدعي أنها لم تتجاوز استخدام التقنيات التفكيكية لفهم “البناء الخطابي” للهوية بشكل أفضل.
شاهد أيضًا: تعريف علم النفس الاجتماعي مع المراجع
مفاهيم ما بعد الحداثة في علم الاجتماع
- الهويات المتعددة والمختلطة وغير المستقرة لها تأثير كبير على الدراسات الجندرية والثقافية وما بعد الاستعمار.
- وكذلك أثرت على الأنثروبولوجيا (مثال: جيمس كليفورد) ونظرية العلاقات الدولية (على سبيل المثال: جيمس دير ديريان).
- العديد من المهتمين بهذه المجالات يرفضون التفسيرات السلوكية والتفسيرية (الهيرمينوطيقية) والبنيوية للعلاقة بين الأفراد والمجموعات والبنية الاجتماعية.
- يفضلون بدلا من ذلك تحليل طبيعة الظواهر الاجتماعية المتنوعة والمحلية وغير المركزية.
النظرية الاجتماعية فيما بعد الحداثة
- ومن خلال موضوعنا عن ما بعد الحداثة في علم الاجتماع نوضح لكم أن النظرية الاجتماعية.
- رفضت الحداثة الهدف التقليدي للعلوم الاجتماعية، وهو فهم العلاقات السببية بين الظواهر الاجتماعية.
- وترفض العلوم الاجتماعية أيضا لتوضيح وفهم التفسيرات العليا أو الضيقة للسلوك البشري.
- في فهم ما بعد الحداثة، لا يوجد تفسير “جاهز” متاح للنص يكون أكثر واقعية من غيره، ففي الحقيقة.
- يشير بعض الحداثيين لفكرة “الحقيقة” كمفهوم إرهابي الطابع.
- إذ أن “الحقيقة” لا تستطيع الدفاع عن نفسها إلا من خلال “منظور استبعادي قمعي”.
شاهد أيضًا: مجالات علم النفس الاجتماعي وفروعه
بحث التنوير فيما بعد الحداثة
- ومن خلال موضوع اليوم بعد الحداثة في علم الاجتماع، يعتبر ما بعد الحداثة طبيعة للبحث في العلوم الاجتماعية.
- تعرض في نفس الوقت تقييما قيميا للحداثة، وفقا لما بعد الحداثة.
- إن التنوير يبحث عن فهم عقلاني يمكنه تحسين وإثراء الحالة الإنسانية.
- فهو دائما يرافقه تصورات تاريخية كبرى ملفقة أو متحيزة، ويعتمد على مفاهيم ثابتة وضرورية وعالمية للطبيعة البشرية.
- واستنادا إلى تحليل جان فرانسوا ليوتار في “الوضع ما بعد الحداثة” (1984)، يرفض ما بعد الحداثيون سعي التنوير إلى نظريات “شاملة” تقدم سرديات “عالمية” للتجارب والدوافع الإنسانية.
- وبناء على كتابات ميشيل فوكو، تدعي نظرية ما بعد الحداثة أن تلك “الروايات الكبرى” ساهمت في تعزيز جهود التنوير بشأن “تطبيع/قياس” البشر عبر مؤسسات “حوكمة” قمعية وبيروقراطية.
- (مثال: تصنف المؤسسات التابعة للدولة وغير التابعة للدولة، مثل مستشفى الأمراض النفسية، البشر.
ما بعد الحداثة والتفكيكية
- وبحسب المحدثين، النظريات الاجتماعية التي تحاول “تمثيل” الواقع تفشل في فهم أن البشر ليس لديهم القدرة السهلة على الوصول إلى الواقع.
- تصنع المفاهيم الإنسانية الخاصة بالواقع دائما من تفسيرات ذاتية.
- تمنع وسائل الإعلام والتكنولوجيا الحديثة الأشخاص من التمييز والفهم الصحيح للمؤلف الأصلي للحدث.
- أو التمييز بين التقليد والأصلي، ففي سنة 1936 انتقد والتر بنجامين أن في عصر `إعادة الإنتاج الميكانيكي`.
- يكاد يكون من المستحيل التمييز بين النسخة والأصل، وبعد ذلك، قال مفكرون ما بعد حداثيون مثل جان بودريار أن الواقع نفسه ليس سوى محاكاة (نسخة من نسخة).
- في العالم الافتراضي والكوربوراتي، يصعب على الشخص تحديد الأصلي من التقليد.
- وما هو حقيقي وما هو مزيف، عندما يتيح للأفراد أجهزة الكمبيوتر `العيش` في الواقع الافتراضي.
- تصبح مفاهيم الواقع والزمان والمكان والفضاء غير واضحة أو غير مستقرة ومتنازع عليها.
- محاولات تفسير “الجوهري” أو الطبيعة الحقيقية لجميع الظواهر الاجتماعية تعتبر نفيا للواقع الذي يشير إلى أن العالم.
- إنها مجرد صورة غير ثابتة وتتغير بشكل مستمر، ونحن نقدم لكم معلومات عن ما بعد الحداثة في علم الاجتماع.
النظرية الاجتماعية ما بعد الحداثة
- تعتمد النظرية الاجتماعية ما بعد الحداثية بشدة على التفكيكية للبنيوية، وعلى نقد جاك دريدا.
- تم تطوير الأنثروبولوجيا البنيوية بواسطة كلود ليفي شتراوس وتم تطوير الماركسية البنيوية بواسطة ألتوسير.
- التي سادت في الحياة الثقافية الفرنسية في فترة الستينيات والتي كانت تركز على الدور الهيكلي الذي لعبته الطبقة في الاقتصاد والأيديولوجيا الرأسمالية.
- كلا من هاتين النظريتين اعتمدتا على نظريات اللغات البنيوية لفرديناند سوسور التي ظهرت في بداية القرن العشرين.
- اعتبر سوسور أن المعنى في اللغة يكون عبارة عن هيكل قواعد اللغة (بمعنى العلاقة المبنية بين الدلالة والمدلول التي تؤدي إلى معنى الكلمة).
- لكن دريدا في عام 1972 لاحظ أن العلاقة بين الدال والمدلول غير ثابتة بطبيعتها.
- بالنسبة لدريدا، يعتبر `المعنى` مجموعة الهوية (ما هو) ويشمل أيضا على الاختلاف (ما ليس هو).
- وبناء على ذلك، يرون المحدثون الحداثيون أن أي محاولة لتثبيت المعنى ستؤدي إلى محاولات قمعية للقضاء على الآخر الحتمي في حياة الإنسان.
- ومن أجل مواجهة ومنع استبعاد دور التنوع، ترفض العلوم الاجتماعية المتأثرة بعد الحداثة `التناقضات الثنائية`.
- التي يعتقد أنها أساس وسند الفلسفة الغربية: الذات – الموضوع، الرجل – المرأة، الواقع – المظهر، العقل – العاطفة، تابعونا حتى نهاية المقال لاكتشاف ما يأتي بعد الحداثة في علم الاجتماع.
المرحلة التي تأتي بعد الحداثة في علم الاجتماع ومنتقديها
- الانتقادات المتعلقة بالحداثة والتغيرات المتبعة في العلوم الاجتماعية أدت إلى حدوث الكثير من الاختلاف والجدل.
- وبعضها وجد طريقه إلى وسائل الإعلام الجماهيرية، وأهم هذا التباين كان في انتقاد المحافظين الجدد.
- وبمعناها، فإن التحليل ما بعد الحداثة يسود في مجالات العلوم الاجتماعية والإنسانية لتوفير نقد حاد وغير متحيز للديمقراطية الأمريكية للطلاب.
- من الملاحظات اللافتة أن هذا الانتقاد يجمع بين مفهومي ما بعد الحداثة والماركسية في مكان واحد، على الرغم من عدوانية مفهوم ما بعد الحداثة تجاه الرؤى الكبيرة والقوالب الغائية للتحليل الاجتماعي.
- وبالتالي، فإن بعض المنظرين الاجتماعيين اليساريين يتفقون مع تحليل الماركسية.
- تعتبر عملية تسويق الصور وأساليب الحياة بعد الحداثة تكملة جزئية لإنتاج وبيع السلع المادية في الرأسمالية المتأخرة.
- ومع ذلك، فإن هؤلاء المحللين للرأسمالية المتأخرة (مثل المفكر الثقافي فريدريك جيمسون والجغرافي ديفيد هارفي) يعارضون ذلك.
- المفكرون ما بعد الحداثة يقدمون تفسيرات تحليلية ورؤى كبيرة لظهور تلك الظواهر.
- يتم وضع إنتاج `الصور كسلعة` ضمن التجمعات العالمية الشركاتية للترفيه وصناعة النشر ووسائل الإعلام.
- يحدث رفض ما بعد الحداثة لفهم الواقع بشكل واقعي، ويقوم بتقييد خيارات الأفراد في المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية، وقد حدث هذا في ظل زيادة العنف بشكل سريع على مستوى العالم.
- وفي ظل وجود عدم المساواة المادية والاقتصادية في مناطق مختلفة من العالم، يشير بعض النقاد إلى هذا التزامن.
شاهد أيضًا: انواع المعرفة في علم الاجتماع
و”(4354)” “في ختام موضوعنا الذي كان يتناول ما بعد الحداثة في علم الاجتماع، حيث قدمنا معلومات حول هذا الموضوع ونظرية الاجتماع في هذا السياق، نتمنى أن نكون قد وفقنا في تقديمه بناء على وجهة نظركم.
