شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء، على مر العصور، ظهر واندثر العديد من المفكرين والشعراء والكتاب والأدباء والجنرالات الذين استفادت البشرية من معرفتهم في عصورهم وحتى الآن.
وفي مقالنا اليوم سوف نتحدث عن أحد الشخصيات العظيمة في الشعر العربي، والذي عرف بشعره الكبير، فضلاً عن وصفه بالبراعة والأصالة والتشاؤم في رؤيته، تابعوا موقع مقال للتعرف على شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء.
من هو شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء؟
شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء هو أبو العلاء المعري، واسمه الحقيقي أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري.
كان فيلسوفا وشاعرا وكاتبا عربيا أعمى، وعلى الرغم من أنه يتبنى وجهة نظر غير متدينة تثير الجدل.
إنه واحد من أعظم شعراء العرب الكلاسيكيين.
شاهد أيضًا: مؤلف كتاب تهافت الفلاسفة؟
حياة أبو العلاء المعري
- ولد أبو العلاء في معرة النعمان الحديثة بالقرب من مدينة حلب في سوريا، في كانون الأول عام 363 هـ (973 م).
- في ذلك الوقت، كانت المدينة جزءا من الخلافة العباسية، وهي الخلافة الثالثة في عصر الإسلام الذهبي.
- كان فردا من أفراد عائلة بني سليمان، وهي عائلة مرموقة في معرة، وهم ينتمون إلى قبيلة تانوخ الكبرى، ومن الممكن أن يكون أحد أجداده أول قاض في معرة.
- تمثل قبيلة تانوخ جزءا من الطبقة الأرستقراطية في سوريا لعدة قرون، واشتهر بعض أعضاء عائلة بني سليمان بأنهم شعراء ماهرين.
- فقد الشاعر بصره في سن الرابعة بسبب مرض الجدري، ويمكن تفسير تشاؤمه لاحقا بالعمى الافتراضي.
- في وقت لاحق من حياته، اعتبر نفسه `سجينا مزدوجا`، مما يشير إلى العمى والعزلة العامة التي شعر بها طوال حياته.
- بدأ حياته المهنية كشاعر في سن مبكرة، عندما كان عمره حوالي 11 أو 12 عاما، وتلقى تعليمه في البداية في معرة وحلب.
- كان له أيضا وجود في وقت لاحق في أنطاكية ومدن سورية أخرى، وكان لديه رفاق من دائرة ابن خالويه في حلب.
- توفي هذا العالم النحوي والإسلامي في صغره عندما كان المعري طفلا.
- على الرغم من ذلك، يندب المعري فقدان ابن خاله بعبارات قوية في قصيدة من كتابه `رسالة الغفران`.
- ذكر القفتي أنه أثناء زيارته إلى طرابلس، قام بزيارة دير مسيحي بالقرب من اللاذقية.
- استمع إلى مناقشات حول الفلسفة الهلنستية، وزرعت فيه بذور الشك والشكوك في إيمانه فيما بعد.
أحداث في حياة أبو العلاء المعري
- في الفترة من 394 هـ إلى 396 هـ (1004م-1005م)، عاش المعري وفاة والده وكتب قصيدة حزن عنه، وبعد سنوات (398 هـ)، سافر إلى بغداد.
- حظي هذا الشخص بترحيب جيد في صالونات الأدب في تلك الفترة، على الرغم من كونه شخصية مثيرة للجدل.
- بعد ثمانية عشر شهرا في بغداد، عاد المعري إلى منزله لأسباب غير معروفة، قد يكون عاد بسبب مرض والدته، أو قد نفد ماله في بغداد.
- بسبب رفضه بيع أعماله، عاد إلى مسقط رأسه معرة في حوالي عام 400 هـ (1010م)، وعلم بوفاة والدته قبل وصوله.
- استمر المعري في معرة طوال حياته، حيث اختار نمط حياة متواضعا، رافضا بيع قصائده، وعاش في عزلة، وتبنى نظاما غذائيا نباتيا أخلاقيا صارما.
- عندما تم كسر حبسه الشخصي في منزله مرة واحدة فقط، بسبب العنف في بلدته، وفي تلك الحادثة.
- ذهب المعري إلى حلب للوساطة مع أميرها المرداسي، صالح بن مردس، لإطلاق سراح شقيقه أبو المجد.
- هناك بعض المسلمين الآخرين من معرة الذين كانوا مسؤولين عن تدمير خمور تملكها أحد المسيحيين.
- على الرغم من أنه كان مسجونا، إلا أنه عاش سنواته الأخيرة في متابعة عمله والتعاون مع الآخرين.
- كانت له مكانة كبيرة وجذب العديد من الطلاب محليا، وكان يتواصل بنشاط مع العلماء في الخارج.
- على الرغم من رغبته في حياة معزولة، وصل إلى سن السبعين وأصبح ثريا، وكان من أكثر الأشخاص احتراما في منطقته.
- لم يتزوج المعري أبدا، وتوفي في عام 449 هـ (1057م) عندما بلغ من العمر 83 عاما في مسقط رأسه، معرة النعمان.
فلسفة أبو العلاء المعري
معارضة الدين
- كان المعري متشككا في معتقداته، حيث كان ينتقد الخرافات والأفكار السطحية في الدين، بالإضافة إلى نظرته العامة المتشائمة تجاه الحياة، ولذلك وصف بأنه مفكر حر متشائم.
- وكان أحد المواضيع المتكررة في فلسفته هو حق العقل مقابل المطالبات العرفية والتقاليد والسلطة.
- رأى المعري أن الدين هو “خرافة اخترعها القدماء” وأنه لا قيمة له إلا لمن يستغل الجماهير الساذجة.
- انتقد المعري العديد من معتقدات الإسلام ورفض ادعاءات أي وحي إلهي، وكانت عقيدته تستند إلى الفلسفة والزهد، حيث يقدم العقل دليلا أخلاقيا ويكافئه الفضيلة.
- انتشر التشكيك الديني والآراء المعادية للدين لديه إلى ما وراء الإسلام، بما في ذلك اليهودية والمسيحية أيضا.
- لاحظ المعري أن الرهبان في أروقتهم أو المصلين في مساجدهم كانوا يتبعون بشكل أعمى معتقدات منطقتهم.
- اعتنق المعري مذهب البراهمة، ونتيجة لمهاجمته الصريحة لعقائد الدين، تم تكفيره وخروجه عن ملة الإسلام.
الزهد
- كان المعري زاهدا ومتجاهرا بتخليه عن الرغبات الدنيوية، وعاش منفردا بعيدا عن الآخرين أثناء إبداعه، ورفض جميع أشكال العنف.
- قرر أيضا عدم بيع نصوصه في بغداد بعد أن تلقى استقبالا جيدا، مما جعل حياته صعبة، وتمت مقارنة نمط حياته المتواضع به بالفكر المشابه في الهند خلال عصره.
- تجنب تناول العسل الذي يتغذى به النحل من زهور النباتات العطرية لأنهم لم يخزنوه.
- حتى تصبح مالا للآخرين، ولم يجمعوها من أجل الثواب والهدايا.
- غسلت يدي من كل هذا، وأتمنى أن أكون قد فهمت طريقي قبل أن يتحول شعري إلى اللون الرمادي!.
تابع أيضًا: تاريخ الفلاسفة المسلمين في الشرق والغرب
التشاؤم
- يعبر المعري في توصيته المعادية للولادة عن تشاؤمه الأساسي بعدم إنجاب الأطفال، وذلك لحمايتهم من آلام الحياة.
- وفي قصيدته عن فقدان قريب له، يعبر عن حزنه ويشير إلى اندثار في هذه الحياة: `لين المداس الخاص بك.
- يعتقد أن سطح الأرض هو مقبرة للأموات، فالرجاء المشي ببطء في الهواء حتى لا تدوس على رفات عباد الله.
- وفقا لما قاله ضريح المعري عن نفسه على قبره (بالنسبة للحياة والولادة): `ارتكب والدي هذه الجريمة، لكني لم أقم بها أبدا`.
قطع رأس أبو العلاء المعري
- المعري هو شخص مثير للجدل حتى اليوم، وذلك بسبب تشكيكه في الإسلام، الدين السائد في العالم العربي.
- في عام 2013م، بعد حوالي ألف عام من وفاته، قطعت جبهة النصرة التابعة لتنظيم القاعدة، رأس تمثال المعري خلال الحرب الأهلية السورية.
- قام النحات فتحي محمد بتصنيع التمثال، وكان السبب وراء قطع الرأس محل تنازع، وتتراوح النظريات بين حقيقة أنه كان زنديقا إلى حقيقة.
- يرى البعض أنه له صلة بعائلة الأسد، وعلى الرغم من ذلك، يشار في بعض الأحيان إلى المعري كواحد من أعظم الشعراء العرب الكلاسيكيين.
أعمال أبو العلاء المعري
- ظهرت مجموعة أولية من قصائده تحت اسم `سقط الزند`، وشملت هذه المجموعة مديحا لأعيان حلب وللحاكم الحمداني سعد الدولة.
- حقق شهرة واسعة وأصبح مشهورا كشاعر، وبعض القصائد في المجموعة كانت عن الدروع.
- ظهرت مجموعة ثانية أكثر أصالة تحت عنوان `لزوم ما لا يلزم`، أو ببساطة `الضروريات`.
- يشير العنوان إلى كيفية رؤية المعري لحياة الناس، ويشير أيضا إلى التعقيد غير الضروري لنظام القافية المستخدم.
- واحدة من أعماله الشهيرة هي رسالة الغفران، التي كتبها كرد فوري على الشاعر العربي ابن القريح، الذي سخر منه المعري بسبب آرائه الدينية.
- في هذا العمل، يقوم الشاعر بزيارة الجنة ويلاقي شعراء العرب من العصر الوثني، ويشارك علماء الإسلام في هذا الرأي.
- وغالبا ما يجادل الأشخاص الذين يرون أن العرب قادرون بالفعل على دخول الجنة قبل الإسلام.
- كتب المعري ثلاثة أعمال رئيسية كانت شائعة في عصره: “رسالة الملائكة”، “رسالة الهناء”، “رسالة الغفران”.
اخترنا لك: أدلة الفلاسفة على وجود الله PDF بالمراجع
في ختام مقال الشاعر الفيلسوف، نأمل أن يكون المقال مفيدا لكم وأن يحظى برضاكم، ونسأل الله عز وجل أن يثبتنا على دينه ويتوفانا ونسأل اللهم أن تزوروا موقع مقال للمزيد من المواضيع التثقيفية
